瑜伽师地论科句披寻记卷第五十二

弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译 韩清净科记 摄决择分中五识身相应地意地之二 癸二、等无间缘2 子一、征 复次，云何等无间缘？ 子二、释2 丑一、标说义 谓此诸心心所无间，彼诸心心所生，说此为彼等无间缘。 谓此诸心心所无间等者：心有多别，谓善、不善、无记心，欲、色、无色三界系心，漏、无漏心，世间、出世间心，如是等类，总名诸心。与彼相应所有诸法，名诸心所。如是诸心心所，随一现前自性灭已，说此无间能为彼后诸心心所随一生缘，由是建立等无间缘。如说从善无间不善性生，不善无间复善性生，从二无间无记性生；劣界无间中界生，中界无间妙界生，如是妙界无间乃至劣界生；有漏无间无漏生，无漏无间有漏生；世间无间出世生，出世无间世间生；由是当知无间缘义。意地中说：若此识无间，诸识决定生，此是彼等无间缘。(陵本三卷八页224)文别义同，应依此释。 丑二、出六识 若此六识为彼六识等无间缘，即施设此名为意根，亦名意处、亦名意界。 若此六识为彼六识等无间缘者：此中六识，意说诸心种种差别，非唯约彼六识自性为论，义如前释。 癸三、所缘缘2 子一、征 云何所缘缘？ 子二、释2 丑一、五识身 谓五识身，以色等五境，如其次第为所缘缘。 丑二、意识 若意识，以一切内外十二处为所缘缘。 癸四、增上缘2 子一、征 云何增上缘？ 子二、释6 丑一、俱生增上缘 谓眼等处，为眼识等俱生增上缘。 丑二、引发增上缘 若作意于所缘境，为诸识引…