瑜伽师地论科句披寻记卷第五十

弥勒菩萨说 唐三藏沙门玄奘奉诏译 韩清净科记 本地分中菩萨地第三持究竟瑜伽处建立品第五之二 寅二、总辨2 卯一、标列2 辰一、嗢柁南 如是别释佛十力已，今当总辩。嗢柁南曰： 自性与分别 不共亦平等 作业及次第 差别最为后 辰二、长行 如是所说如来十力，所有自性应当了知，所有分别应当了知，所有不共应当了知，所有平等应当了知，所有作业应当了知，所有次第应当了知，所有差别应当了知。由是七相，应知如来十力略义。 卯二、随释7 辰一、自性3 巳一、征 云何如来十力自性？ 巳二、释2 午一、标体性 谓总五根为其自性。由慧胜故，且说十力慧为自性。 午二、出最胜2 未一、举初 所以但言处非处智力，不言信力、不言余力。 未二、例余 如处非处智力，如是余力，当知亦尔。 巳三、结 是名如来十力自性。 谓总五根为其自性者：决择分说：问：最后三根何等根分？答：是九根分。所谓意根，信等五根，乐、喜、舍根。(陵本五十七卷七页4588)今说如来十力自性，即最后三根中具知根摄，故彼善根，总以五根为其自性。 辰二、分别4 巳一、征起 云何如来十力分别？ 巳二、略标 谓若略说，由三分别，当知无量。 巳三、列释3 午一、由时分 一者、由时分分别。谓于堕在过去、未来及现在世一切所知，随悟入故。 午二、由品类 二者、由品类分别。谓于一一诸有为事自相、共相一切行相，随悟入故。 午三、由相续 三者、由相续分别。谓于十方一切有情界…