第廿二课、读经录要(三)

大般涅槃经 二十九、 菩萨守戒，虽不与女人和合，然而见女人时，相与言语戏笑，或虽不嘲笑，而闻女人璎珞环钏种种诸声，心生爱者。或虽不嘲笑，然见他人男女相逐，便生贪著。或虽俱不如是，而但欲生天，受五欲乐 (1)；如上种种，皆名成就欲法，毁破净戒，污辱梵行。若有菩萨，清净持戒，而心不为戒，不为尸波罗蜜，不为众生，不为利养，不为菩提，不为涅槃，不为二乘，惟最上第一义故，护持禁戒，是名净戒具足。 三十、 若有聪明黠慧，能善分别，远离善友，不听正法，不善思惟，不如法住，如是之人，能断善根；又说无因无果者，是则名为断善根也。 三十一、 佛性有七事：一常，二我，三乐，四净，五真，六实，七善。 三十二、 有一比丘问佛：何以我常修道，而不能得果？佛命阿难，为之具好房舍，净洁修治，七宝严丽，悬绘幡盖。既具办已，而此比丘系念修道，不久即得须陀洹果，至阿罗汉果。佛因言：无量众生，应入涅槃，以所乏故，妨乱其心，是故不得。 三十三、 不净观能医贪，慈悲观能医镇，因缘观能医疑。 三十四、 婆私吒梵 (2)，先修外道，佛告以色是无常，解脱色常 (3)；受是无常；想是无常，解脱想常，行是无常；解脱行常；识是无常；因而大悟，即证阿罗汉果，入于涅槃。 三十五、 佛告先尼梵志：灭六根、六尘、六识、我慢已，乃有常乐我净。 三十六、 佛告迦叶梵志：若人舍身，未得后身，中间寿命，无明与爱，二为因缘，故寿命得住，若有众生，不燃火者…