7　威德自在章

原典 于是，威德自在菩萨①在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：大悲世尊! 广为我等分别如是随顺觉性②，令诸菩萨觉心光明③。承佛圆音④，不因修习而得善利⑤。 世尊! 譬如大城外有四门⑥，随方来者，非止一路。一切菩萨庄严佛国⑦及成菩提，非一方便。唯愿世尊广为我等说一切方便渐次，并修行人总有几种，令此会菩萨及末世众生求大乘者，速得开悟⑧，游戏如来大寂灭海⑨。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。 尔时，世尊告威德自在菩萨言：善哉! 善哉! 善男子! 汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于如来如是方便，汝今谛听，当为汝说。时威德自在菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。 注释 ①威德自在菩萨：梵文名为 Vipularddhi，三十三观音之一。其像左手持莲花，坐在岩上，配于《法华经》的《普门品》。所谓“应以天大将军身得度者，现天大将军身而为说法”，此大将军之威德广大而胜，故名威德。 ②如是随顺觉性：是指前章所提及的佛随顺众生的不同根器，开示凡、贤、圣果位的渐证法门。 ③觉心光明：此指前章所述及的闻佛说渐顿次第，而随分识碍显觉，使觉体起大光明。 ④圆音：即圆妙之音，是谓佛语，“一音说法，随类各解”之义。 ⑤不因修习而得善利：是谓只闻佛说，不假修习，即可识得自心，不依观行而得觉心光明，更何况悉心修行呢?“善利”，即善妙利益，是谓菩提之利益。《法华经》的《化城喻品》曰：“安稳成佛道，我…