题解

《圆觉经》，全名《大方广圆觉修多罗了义经》。“大”是说此经所讲之理是永恒的，普遍存在于一切事物当中，范围广大，大而无量无边。所以“大”是从体得名。“方”是法则，从圆觉流出真如、菩提、涅槃等，因为圆觉是清净的，所以四大、六根、十二处、十八界、二十五有等都是清净的。所以“方”是从相得名。“广”是多博的意思，一心一念有无限妙用，所以“广”是从用得名。 《圆觉经》的体、相、用本来是圆满无缺的，体没有任何过失，是绝妙的真理本体，所以体是佛的法身德；相横穷竖遍，这是佛的般若德；用如恒河之沙，这是佛的解脱德。所以，“大方广”是佛果三德。 佛果三德是针对三障而说，三障如下：烦恼障，无限见、思、无明，障碍三菩提，见、思烦恼障实智菩提，尘烦恼障方便菩提，无明烦恼障真性菩提；业障，恶业、善业、有漏业、无漏业，障三解脱。有漏业障空解脱，无漏业障无相解脱，出假神通非有漏非无漏亦有漏亦无漏业，障无作解脱；报障，人界、天界有情众生的分段生死和变易生死，障碍三涅槃，六凡 (地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天) 同居分段生死障碍圆净解脱，二乘方便变易生死，障碍方便净涅槃，各大菩萨实报变易生死障碍性净涅槃。 烦恼与菩提不二，因为烦恼和菩提相待而成立，离烦恼无菩提，离菩提无烦恼。依此类推，三业与三解脱不二，生死与涅槃不二。菩提是相大，解脱是用大，生死之苦即法身，法身是体大。这种众生法就是心法，也就是佛法，并不是众生法以外…