名教抄第十一

此卷有十三科 涅槃略标义。三点义。四德义。八倒义。四魔义。八苦义。三界义。四生义。四有义。六道义。七识住义。二十五有义。四十居止处义。 涅槃义（略标） 玄涅槃义云。涅槃者。盖是安心之本宅。凡圣所同归（文）又云。今以中道正法为涅槃体。涅槃有二种。性净涅槃。方便涅槃○（二名本有始有正法修成）今明性净涅槃。是如来藏本有佛性显为法身。亦名涅槃。方便净涅槃。是万德上无累称为灭度故。二涅槃各别。然穷论只是正法中道为体（文） 又云。修成涅槃以万德为体（文）又云。性净涅槃为有万德不。答。有二释。一云有万德。今明无万德。但以平等一味为正法涅槃若言万德体故。明性净涅槃有万德。亦得（文）玄教迹义云。若依摄论。大乘无余涅槃有二种。一者分段因果尽名有余。变易因果尽名无余涅槃二者报应二佛名有余涅槃。法身名无余涅槃也。又金刚般若经中。我皆令入无余涅槃者。是弥勒释云。大乘第一无余涅槃也（文）（窟云。小乘因已有余果尽无余也）问。愚法二乘有醉入无余义乎。答。三乘位数上卷云（法常记日本贞观八年写本）摄论师云。醉入无余匡无量劫故。楞伽云。得诸三昧身无量劫不觉譬如诳醉人消醉而自起。三论师云。无有醉无余义故。智论云。贱笑小乘故。说醉无余。其实无有。法花亦云。若遇余佛便得决了。诸法无行经云。阿罗汉在最后死阴中。见未来生余。而发退心。如是经论推寻。二乘报尽时必生变易净土（云云）（取意略抄具可见文） 三点义 三点者。谓佛果德从喻为…