名教抄卷第十四

此卷有八科 教迹义略标。十番二教义。三法轮义。二种次第义。三藏义。十二部经义。正像义净土义。 教迹义 教者。诸佛菩萨所说言音名字句等。墨书经卷及形像佛等。凡表真理示人并是教迹。 玄云。然群基百差致令圣教万味（云云）成地二家。五时四宗。花玄一云废四五之妄谈。明一极之玄宗（云云）又维摩疏第一文即二文合用之。法花游意云。南方五时之教。北土四宗之论。无文伤义。昔已详之（云云）三论玄云。但应立大小二教○略引三经三论证之○（三经者。一大品云。我于阎浮见第二法轮转。二法花云。昔于波罗捺转四谛法轮等。三涅槃云。昔于鹿林转小。今说大。三论者。智论云。三藏大乘藏。地持云。声闻藏菩萨藏。中论云。生灭法。无生灭法。取意略摄之）问。若立二藏教者。何后言一极玄宗耶。答。大乘一味故名为一。皆明究竟圆极之宗故称极也。此唯就大云一极宗。小乘明义未圆故非极也。若以大会小名一极者。大乘之外无别小法。总摄诸教为一极宗者不相违。然非正意。正意唯取大乘教耳。 ○次论教体。净名玄第六云。非但取说义为教。经中明六尘皆是教。问。若尔境教何异。答。此因缘有无可两望论之发智。即境能开不有不无不二理。即是教也。此据佛不说自有境教也（云云）依此释文。教有二种。一者说教。二者境教此约教谛言之是言说之教谛。表理之教谛也。今此教迹中亦具明之。故有净土门意。明净土尘。皆令众生悟解于理。故在别□表应亦尔。以形像表真佛经喻表言说及义理故为教也。 十番…