名教抄卷第一

案中论疏云。学有二种。一习无所得意。二识一切名教（云云）今欲令玄事兼明。且出玄疏名教耳。附本八科于其法门。凡有一百四十余篇。初二谛之中有二十五义。 二谛略标义。四重二谛义。十番二谛义。三谛义。四悉旦义。三无性义。三聚法义。心心数法义。二无为义。三有为相义。六种义。五阴义。十二入义。十八界义。二十二根义（已上初卷）二空义。十一空义。四谛义。八谛义。四食义。四缘义。五果义。六因义。十因义。十缘义（已上第二卷） 次八不义中有七义。佛性义中有五义。一乘中有五十六义。涅槃义中有十三义。二智中有二十二义。教迹中有八义。论迹中有六义。百四十二科。 此卷有十五科。至二十二根。 二谛义（略标） 二谛义。于大乘玄论初卷以十门明之。又别有三卷章。亦开十门。一大意门。二释名门。三立名门。四有无门。五辨体门。六中道门。七相即门。八摄法门。九辨教门。十同异门（义集略颂云。大释立有体中相摄教同）章初卷云。然师临去世之时。登高座付属门人。我出山以来。以二谛为正道。二谛凡有二十余种势。或散或束。或分章段。或复不分。分时或开为三段。乍作十重。所以为十重者。正为对开善法师二谛义。彼二谛义有十重。对彼十重故明十重。一一重以辨正之。师唯道此义有重数。所余诸义并皆不开。若有重数者。非兴皇所说也。十重者。初则二谛大意。最后二谛同异也（章上卷虽云有十门。然其一部唯有七门阙无三门。谓有无门。中道门。辨教门也。义集云。此略而已。义集…