名教抄卷第四

一乘中有五十六科 此卷有十三义 一乘略标义。六种大乘义。十种一乘义。二究竟义。发菩提心义。愿行二法义。四弘誓愿义。四无量义。四摄义。六波罗蜜义。二种庄严义。三学义。忏悔等五法义。 一乘义 一乘义。玄第三卷别有一科明之。又法华经胜鬘经并明一乘。其玄疏中文义广博。今此略出一两文也。玄云。若究竟为言。中道为乘体。摄论云性乘。若就用为谈。万善为乘体万善之中以般若为乘体。报习两因取习因为乘体。报因住生死不取（文）法花方便品疏云。大品明其近不取其远。故无所得善能动能出。有得之善不动不出。此经近远通说并云成佛○以有习因值佛菩萨闻说大乘。生一念无所得信。是佛道种子。藉前有所得生后无所得。故智度论云。有所得者是无所得初门故。言是远缘也（云云）花玄四云。乘通因果。果乘以万德为体。因乘以万行为体（文）义章一乘义云。问曰。乘者人之所行。三乘人别随人说乘。乘应定别。云何为一。释言。此以理一故尔。故经中说。三乘虽异。同一佛性。其犹诸牛色虽种种。乳色无别。三乘如是。佛性无别。性无别故。证之未圆。唯一佛因。证之圆极。唯一佛果。是故就实唯一大乘（云云）（即由此文净影亦以理为正因也）又云。因虽众多无出灭道。果虽无量不出菩提涅槃之德。问曰。因行运人至果。可名为乘。果德穷满更无进趣。云何名乘。释有三义一乘因至果。果仍因名故说为乘。二者至果虽无去处。非是果德不能运去。如劫尽火更无所烧。非火不能○三至果中自行虽竟。化他未息。…