名教抄卷第三

此卷有十二科 八不有七科 八不略标义。方言义。三种中道义。四种中道义。不二法门义。阿字门义。舍罪福义。 佛性有五科 佛性略标义。五佛性义。二河义。十二因缘。八识义。 八不义 八不者。则正二谛之旨归。显中道之极说。横尽众教。竖贯真俗。理无不尽。益无不兼。其八不者（中论初云）不生亦不灭。不常亦不断。不一亦不异。不来亦不出。玄云。八不者。盖是诸佛之中心。众圣之行处也（云云）疏第一云。八不者。盖是正观之旨归。方等之心府。定佛法之偏正。示得失之根原。迷之则。万法藏冥若夜游。悟之则十二部经如对白日（文）玄云（证具中假二谛）文则八不处处经论散出。但菩萨璎珞经下卷云（佛母品）二谛义者。不一亦不二。不常亦不断。不来亦不去。不生亦不灭也。又大经二十五师子吼品云。十二因缘不生不灭。不常亦不断。不一亦不异。不来亦不去（文）又云。八不具三种中道。即是二谛也（云云）（三种中道者。一世谛中道。二真谛中道。三二谛合明中道。言即是二谛者。是二谛假也。故八不一一具中道。假名真俗二谛也。具如玄第二卷并因缘疏等明之）涅槃义记第八（净影）此不生等释有两门。一依世谛缘相解释。如中论说。因缘假集无有一法自性可生名为不生。亦无一法自性可尽说为不灭。分分尽谢称曰不常。连连新生故曰不断。前后分异名为不一。从前起后非余处来故言不二。缘集始生非本至今故曰不来。因谢果兴非前到后所以不去。前无自性所以非因。后无自性是故非果。二就真谛缘实解释…