名教抄卷第六

此卷有十三科（附一乘义） 三归义。十二头陀义。八解脱义。八胜处。十一切处义。三十七道品义。三聚众生义。九道义。三乘义。三乘共十地义。五菩提义。七方便义。三惠义。 三归义 三归盖是立信之源由。入正之洪基。论其能归者乃戒法之首也。四众五篇无不由此。语其所归者方三宝之体也。万善众德。悉皆摄之。且其所归佛法僧宝。略有二种。一别体三宝。小乘所明是也。二一体三宝。大乘正明之也。百论疏上云（释论归敬序也）提婆初在王庭击于论鼓。八方论士。一时云集。故先则登高座立于三宝。谓一切诸圣中。佛圣最第一。一切诸法中。佛法最第一。一切诸众中。佛僧最第一。若能屈我。此言斩首相谢。破邪已后。还于闲林。撰以为论。方有此归敬○问。此论为敬一体一宝。为敬别体。答○昔为破外道邪三故说三异。今为破内学三异故明不异（云云）昔者小乘教。今者大乘论已。又疏云。考而言之。实不归于一异。据方便用一异双归。欲申正三破彼邪三故。归于异三。今因异三悟于无异。故归不异三。问。双归一体异体。应双是大小乘论。答。今正以双合一异乃是大乘。又虽明大小意。正明大故是大乘。又一体为实异体为权（云云）问。别体三宝为亦有种类耶。答。疏云。略明为二。一翻邪三明于正三。二治病三一切众生皆是病人。佛为良医。法为妙药。僧为看病人。故众生病愈（文）（涅槃五意）一体三宝者。疏云。问。今说一体。指何为一耶。答。大意而言○正因一道清净故名为一。但此一道随处目之。若依涅槃义…