名教抄卷第十五

此卷有六科 论迹义略标。四种释义。四假义。四依义。法师二轨义。五明处义。 论迹义（略标） 论迹义云。传持绍继其人不少。今定取何人破邪显正。答。大格为论不出四人。一是调御世尊是能化主。其余三圣助佛宣扬。三者所谓马鸣开士与龙树·提婆也（文）又云。若三论即别通论。通申一切诸教教无不申○若是释论即是通别论。意致乃复通漫而的释一部文言（文）问。三论唯是龙树·提婆二论师说。而三圣助化。何故不取马鸣论论之。答。此是影显。人既通取论亦应通也。论专取二家人亦应尔。问。何专取二家。答。破邪显正言教。三论义既圆足。故唯取三。又马鸣论。什师未传故且不取。而实依之故云三人也。若无著·天亲·青目·坚意等顺正观者。通皆收之。余诸末教随应取舍也。菩萨造论所以者。十二门略疏云。然造论多端。或显他之短显己之长。或有畏忘失造论记之。今悉不尔。但为利物（二卷之疏大同之也） 次三论八义。三论玄。问。既有四论。何故常摄三论耶。答。有八义。一者一一论各具三义（破邪显正言教是三义也。意云。四论各具三义故。四论即名三论）二者三论具合方备三义（中论显理。百论破邪。十二门言教）三者广略中（中论为广百论为次十二为略）四者但偈（中论本龙树）但长行（百论）亦长行亦偈（十二门龙树本具二）五者此之三部同是大乘通论（意云智论别释一部故不数之）六者此三同显实相（此简小乘及有所得诸作论也）七者同是四依菩萨所造（此亦简小乘及别师所造）八者同是像末所作。…