名教抄卷第二

二空义。十一空义。四谛义。八谛义。四食义。四缘义。五果义。六因义。十因义。十缘义。 二空义 二空者。生空·法空。又有二空。谓析法空·本来空。又复但空·不但空。又性空·因缘空（今案。相空真空此亦有文有义之）略章生法二空义云。五阴中求众生不可得名众生空。求法不得名为法空（云云）百论破空品疏云。大业四年为对长安三种论师。谓摄论·十地·地持三种师。明二无我理及三无性为论大宗。今立此一品正为破之○破神明人无我理。破一已下明法无我理竟。今言破空即是破人法二空。岂非破二无我理耶。此是提婆自尔。勿咎讲人（云云）（破空者且破执空）中论疏第一云。一者小乘人但得众生空○未得法空○二者设如成实论及智度论明小乘人具得二空○但是折法明无生。未得本性无生。大乘即明本性无生（云云）二谛义云。小乘观行先有法体折法入空。但见于空不见不空。今大乘观相待者不立法体。诸法本来不生。今即无灭（云云）大论云（释不共法）复次不大利根众生为说无我。利根众生说诸法本来空（云云）成实论灭法心品云。若佛弟子深厌生死。皆以见法本来不生无所有故（文）小乘虽有此说。又云。是人于后见五阴灭（云云）是故先立法体后乃见其灭。既前立法体故不名本来空也。但空不但空者。涅槃疏十四云。大论云。空有二种。一者但空。二不但空。声闻所行名但空。菩萨所行名不但空（云云）三论玄云。但空不可得空（云云）性空因缘空者。是三论家要枢耳。所以然者。他家言经说空者。皆是破其遍…