五教章通路记卷第四十四

东大寺沙门凝然述 从此已下。第六断惑章。修行时分。要诧二种生死依身。随应受此。修行佛因。以此依身。随应伏惑断障证理。成满佛果。是故此门次前而来。断谓断灭也。绝也。尽也。惑谓迷惑。心迷理事境界等法。昏闇谬乱。失坏正路。绝此昏迷。令无带碍。故名断惑。五教浅深。各有涯限。故名分齐。亦名断障。障谓障碍塞滞为义。碍正境故。惑有通别。别谓烦恼障。名为惑障。对所知障。名为智障。通谓通烦恼所知二障。皆立惑名。如天台师三惑之例。见思尘沙及以无明。皆名为惑。心神迷惑。迷境不知。是故智障亦名惑也。今言断惑。即通二障。文中断惑。通二障故。障必是通。通二障故。如慈恩义林断障义之例。 章若依小乘如余别说者。声闻缘觉。断惑行相。具如愚法小乘教宗。诸论中说。毗昙宗中。发智论。六足论。大毗婆沙。法胜毗昙。杂心毗昙。俱舍。正理。显宗论等。此是萨婆多宗诸论。成实论宗。即经部摄。或昙无德部等所摄论也。今章大意。大乘教宗。所说森罗。义容混杂参涉。不定。明此差异。令无混乱。故大乘中。分别四教。立其分域。令义无滥。是故大乘教宗（四阶）之中。委细演说。分明显示。小乘异大。差别显然。故直指陈。事不委细。或有略陈。随宜不定。 章一约位灭惑等者。初是随何等位。于一一位。有断惑相。明此义故言约位灭惑。后是随断何惑。即显其位。随灭惑分齐。显示位别。故言寄惑显位。 章若依始教具足三乘下。文中为二。初标定能断所断。二陈演断惑相状。初中亦二。初…