五教章通路记卷第三十八

东大寺沙门凝然述 章又亦为似回心教故十三杂集五位。成唯识论。亦说五位。杂集论所说五位。如前回心教中引。唯识论五位者。彼论第九云。如是所成唯识相性。谁于几位。如何悟入。谓具大乘二种性者。略于五位。渐次悟入（乃至）何谓悟入唯识五位。一资粮位。谓修大乘顺解脱分。二加行位。谓修大乘顺决择分。三通达位。谓诸菩萨所住见道。四修习位。谓诸菩萨所住修道。五究竟位。谓住无上正等菩提（已上）唯识如是建立五位。文中为二。初明地前。二明地上。初中亦二。初明资粮位。二明加行位。今初。资粮位中。指四十心。言为似回心教故者。建立五位。及于地前。开为资粮加行位者。本回心教施设所立。今直进中。亦立五位。设资加位。为引回心。作如是说问回心直进。俱是影似。非随自意。随他意故。此二影似。有何差别。答虽俱影似。二门意异。回心教意。本为诱引愚法小乘。令入大乘。此外无别自体意致。立直进者。本非为引愚法小乘故。所说义意。异愚法。于三乘教。是顿悟者。直入大乘。不由小故。然渐悟者。闻回心教意趣。大道无异愚法。令彼升进。更得深义故。有直进引回心者故。虽直进。亦引回心。似彼立教。当知。直进意存二门。一自分所悟。二诱摄回心。由此义故。此直进中。亦有影显似同所说。言以信等四位为资粮位者。此直进教。立信为位。故资粮位。有四十心。谓十信。十住。十行。十向故。既言亦为似回心教。立信为位。开四十心。分资加二。亦似回心故。回心教。立信为位。若不尔者。…