五教章通路记卷第四十八

东大寺沙门凝然述 从此已下终教断惑。 章若依终教诸声闻于烦恼障下。文中有二。初明二乘断惑。二明菩萨断惑。初中亦二。初正明。二问答。初中亦二。初立理。二引证。今初。此终教意。于声闻乘。不许全断彼烦恼障。断者唯是伏断而已烦恼未断。岂断智障。设虽一分。不能断除问何故终教不许断烦恼障。答始教引小故。过分许断惑分齐。今此终教。前所引机既是纯熟。断障等事。无所应许。欲令所引机。入一乘大法故。许五性皆成佛道。进修增进。令入同教。法华已前。所说终教。虽许入寂。二乘回心。机宜未熟。至法华时。机根纯熟。不定声闻。回心向大。受成佛记。更许定性无余还生。同教一乘。深破二乘。思言无二亦无三等。顺此义故。终教大乘。不许二乘断障等义。问始教大乘。依瑜伽论。补处智力。见二乘人断证等事。其所说相。皆是实义。故玄记名称实声闻藏。终教亦见二乘断证。此亦见其实义实理。何故始教。许小过分。终教还夺。不许实断。答始教大乘。见实所断。终教即夺愚法教分。为破二乘。令入一故。 章故弥勒所问经论云下。二引证。言如实修四无量者慈悲喜舍。名四无量心。亦名四等。被诸众生。名无量心。亦名为等。唯言四无量。是上界定。以此四心。修彼定故。又有菩萨人。四无量心。大慈大悲。大喜大舍。即是利他广大行相。深发诸佛众生同体大四无量。如实断惑证理成立。二乘不能如是广修故。云不能如实。不如实故断惑等事。亦不如实。问何故二乘观行非实。答菩萨直观真如法界。此法界…