五教章通路记卷第五十二

东大寺沙门凝然述 自下第九摄化分齐。 佛果正报常无常义相及随好义。前已陈述。依报世界义。须陈演是故此章。次前而来。章若依小乘中唯此娑婆等者。愚法小教。一切世界。皆须弥山建立之处。无别净土。此三千界。他三千界。森连八方。无有涯际。皆是秽土。百亿须弥。百亿日月等。建立安布。傍列无穷。佛有二身。生身。法身。开为三身。无漏五蕴。名为法身。即五分法身也。王宫所生。报果五蕴。名为报身。随类应现。种种变作。或佛形化身。或非佛形化身。或在此土。或往他界。说法化导。皆是化身。如来报身。出出于南州。以为所都。所化境界。自余百亿须弥世界乃至他三千界是也。 章三乘中法性土及自受用土者。始教大乘。唯识论第十。总说三身。自性身者。即是法身。真如为体。此真如法。能依义边。是自性身。所依义边。是法性土。此土亦以真如为体。自受用土。即以自受用佛。无漏第八大圆镜智所变。智影周圆无际普遍法界尽虚空界。无漏纯净七宝庄严广大国土。为自受用净土体性。其圆镜智所变诸根相好。无漏纯净色身。为自受用身体。法身自受用所依国土。名自住处。非是他人所见境界。唯佛与佛所见境界。等觉菩萨。唯知有之。非所见境。今此门中。说摄化处故。自住处非此所明。 章如梵网经及对法论等说者。梵网经。说三重教主。台上舍那。千三千界。为一佛土。一三千界。以为一叶。为千叶台上佛土。此是第二地。能化他受用土分齐。一叶即是一三千界教主。名大释迦。即大化身。世界是化净。…