五教章通路记卷第四十七

东大寺沙门凝然述 章初地真见道时一刹那中顿断彼种者。二初地断种。此明见道断障证理。此章一段名断惑虽言义。虽言断惑。亦有证理。断惑障已。必证真理。无间道时。断灭惑障。解脱道时。证真理故。是故断障。兼明证理。此见道位。总有二种。真相异故。今言真见。约实断证。故举真见。兼有相见。真见道后。必仿学故。今须明二种见道。初地已上。十地诸位。各有三心。入住出故。初地入心。名为见道。住心已后。至金刚心。名修习位。即是修道。今此见道。名通达位。是五位门。第三位也。若四位门。是第二位。地前四十心。名愿乐位故。言初地真见道者。初地入心。是见道故。三见道中。真见初故。唯识论第九云。然此见道。略说有二。一真见道。谓即所说无分别智实。证二空所显真理。实断二障分别随眠。虽多刹那事方究竟。而相等故。总说一心。乃至二相见道。此复有二。一观非安立谛。有三品心。乃至二缘安立谛。有十六心。此复有二。一者依观所取能取。别立法类十六种心。乃至二者依观下上谛境。别立法类十六种心（云云）问何故此位。名通达位。亦名见道。答唯识论云。加行无间。此智生时。体会真如。名通达位。初照理故。亦名见道（已上）释曰。四善根中。世第一法。唯一刹那。此是加行。最后刹那。此次刹那。真见道起。即是见道初无漏心。名此智生。体谓悟达。会谓契合。证悟真如。契应实理。体会即是同能证智。十地诸位。皆证真如。皆应见道。初见真如故。初地初名为见道。言一刹那中顿断彼种…