五教章通路记卷第四十六

东大寺沙门凝然述 章其所知障诸趣寂者下。二断所知障。亦二。初缘阙义断二通断不断。今初。言所知障者。碍所知故。名所知障。此障释名体相等义。具如菩萨断障中明。言趣寂者。指定性人。名为趣寂。此世必定趣入无余灰断处故。定性二乘。入无余涅槃时。身智都灭。色心灰断。如太虚空。唯有真如。故所成就。现起之法。皆悉断灭。不复生起。不能成就故。所知障缘阙不生。得非择灭。如诸烦恼。由智慧法简择力故。灭诸烦恼。所得无为。名为择灭无为。以烦恼灭无。此处无为故。简异择力所得无为故。名非择灭无为也。有为诸法。应生胜缘阙不生处。即得非择灭无为故。此即三无为之一也。虚空择灭及非择灭。名三无为。成实亦尔。立三无为。余小乘部。有立九无为。大乘宗中。立六无为。非择灭无为。其之一也。萨婆多宗三无为。有实体。成实三无为。假立非实有。大乘六无为。真如无为。诸法实性。自余五种。为显真如。假名无为。非实无为。二乘无余。所知障法。永不生起。是非择灭。而非得此非择灭。无应得者故。惑不生处。强假名非择灭。非是实断。以义名断。惑断不生。义相似故。 章其余一切有断不断下。二有断不断。亦三。初正陈。二引证。三叹胜。今初。初二句总标。慧解脱下。别释。罗汉有二。谓慧解脱。及俱解脱。障有二种。谓烦恼障。及以定障。亦名事障。烦恼障者。十使烦恼。及缠垢等。诸随烦恼。能障圣慧。不得应果。断此惑障。即得应果。名慧解脱。彼烦恼障。障应果慧。断烦恼障。名慧解脱…