五教章通路记卷第五十一

东大寺沙门凝然述 章若极疾者如法华经云下。二极疾。法华化城喻品。是第三周。为下根人。说宿世因缘。名因缘说。其因缘者。昔大通智胜佛。第十六王子。覆讲法华。其时今会三周声闻。闻法发心。修菩萨行。而值缘退大。趣小乘道。如来随彼。无量劫中。教化诱引。今值释迦出世。数诱证小乘果。此诸声闻。皆有昔日一乘宿习。上根之者。如舍利弗。初周法说听法。还发大菩提心。得当果记。中根之者。四大声闻。譬说发大。下根声闻。听闻过去王子。结缘熏习之事。还发大心。经中结会今昔事云。诸比丘。我等为沙弥时。各各教化无量百千万亿。恒河沙等众生。从我闻法。为阿耨多罗三藐三菩提。此诸众生。于今有住声闻地者。我常教化。阿耨多罗三藐三菩提。是诸人等。应以是法。渐入佛道。所以者何。如来智慧。难信难解。尔时所化无量恒河沙等众住者。汝等诸比丘。及我灭度后。未来世中。声闻弟子是也（已上）次下方有此我灭度后。复有弟子等文。问王子结缘声闻。多是不定性人。是故此世回小入大。而未来声闻。有入灭者。若尔。彼众中亦有定性耶。答如此所引者。当是定性。何遮彼众亦有定性。其不定性。开发过去一乘习因。回心向大。于此世中。无有所遗。其定性者。趣向寂灭。此世不回。身智都灭。故知。昔众亦有定性。言复有弟子者。问此复有言。待对何者。答待对次上我灭度后。未来世中。声闻弟子。故致复言。问与前文言未来世中。声闻弟子。有何差别。答差别难知。今推准云。前声闻者。虽佛灭度。而…