楞严经疏序释

清浙水慈云寺显密教观沙门 续法 撰述 崎山兴福寺东明莲昉沙门 证文 较阅 京兆宛平潭柘优婆塞半悟老人 鲁心斋重校 独力捐刊 △释此序文。大分为四。（准清凉疏。一大部文。前后科分。总亦开四。一通序大意。即此初一序也。二皈敬请加。序后次二偈也。三开章释文。第三十门圆谭。开义章也。十卷经疏。释经文也。四回向佛生。经疏末后二偈颂也。若依三分。一二为序分。三即正宗分。四为流通分。今是通序意耳。）甲初。略明藏性为宗。 性觉真空。元澄明妙。一多毛剎而互容。小大尘身而即入。不可得而思议者。其惟如来藏性欤。 藏性为一经宗体。故首先标举也。初句体大。二句相大。三四句用大。五句绝待。末句结属。根本曰性。灵知曰觉。如实曰真。虚寂曰空。空如来藏性也。三卷空大云。性觉真空。性空真觉。此空藏性。本自天然。独立不改。故曰性空。始初曰元。净湛曰澄。朗彻曰明。精微曰妙。不空如来藏性也。六卷颂云。觉海性澄圆。圆澄觉元妙。此不空藏性。首从太初。万法资始。故曰元明。又上即性觉妙明。次即本觉明妙。空不空藏。性体元相。一一全备。真空元澄。体。空也。性觉明妙。相。不空也。 一多小大。事也。毛剎尘身。相也。事得理融。故能互容。相依性转。故能即入。不空而空。空而不空。空不空藏性也。四卷云。一为无量。无量为一。于一毛端现宝王剎。不动道场徧十方界。上句义也。又云。小中现大。大中现小。坐微尘里转大法轮。身含十方无尽虚空。下句义也。理事法界…