大佛顶首楞严经灌顶疏重校翻刊叙

大佛顶如来密因了义首楞严经者。乃穷理尽性。微密观照之玄籍也。统万法而归元。摄群经而会极。理超言象之表。道越三乘之境。脩因则以不生灭性为本。慧觉定观。遮照全体。大开明心见性之门径。裨有志佛学者。直入圆通。救末劫。拔沉沦。则有道场心咒。落落焉。建法幢之高广。恢恢焉。畅玄化于十方。而要其会使贪嗔痴迷同出火宅。则惟此首楞严王三昧而已。悲凡夫外道之所以终日行为颠倒者。具此三摩提而不自悟也。声闻缘觉之所以堕于深坑不能自拔者。迷此三摩提而别修习也。菩萨之慈悲渡世圆觉妙明永久自在者。证圆通而得此三摩提也。如来之所以常乐我净圣力无比者。住此三摩提也。盖行因果德莫不由此三摩提而成。荡荡乎。可谓出世之津梁。修佛乘之弘轨。 自玄文东被。年代渺远。遗佚甚多。今得以知其名者。仅有数家。至清之世。有慈云灌顶法师者。传贤首之圆宗。佩瑜伽之密印。遇此尊经。特深庆幸。倾心钻仰。著为章疏。发微旨于寰中。辟幽关于未悟。而历时既久。传本尤稀。汲汲乎。有湮没之虑。幸有半悟老人。宿植善本。励精行愿。曾授潭柘山五戒。既敬心而奉持。广宣法藏。尤竭诚而忘瘁。慨此章疏未能广被。爰舍家财。将垂危之灌顶章句全部二十五本。重校翻刊。捐刷百部。分散流通。使十方同受清净海眼。可谓法轮遐轸。甘露重流。其为功也。盖不可得而思义也。至导引赞助之善。实赖京师拈花寺住持全朗法师者为多。经云。若复有人。能以一念。将此法门于末劫中开示未学。是人罪障应念销灭。…