四谛

释迦牟尼在菩提树下成佛以后，初到鹿野苑为修苦行的㤭陈如、阿湿婆、十力迦叶、跋提、拘利五比丘说四谛法，五人听了，漏尽意解，成阿罗汉。如来灭度时亦以四谛法为最后的垂示。此四谛法是声闻人观理、修行的中心法门，同时也是大乘人成就佛道的理论基础。这四种法真实不虚，所以名谛；又唯是圣人无漏智慧的亲证亲知，所以又名四圣谛。 曰苦集 曰灭道 四谛法 须寻讨 1、苦谛：谓业所引生众苦，名苦。此有一苦、二苦、三苦、四苦、五苦、六苦、七苦、八苦乃至无量诸苦之说。 一苦者：一切有情随业牵引，流转生死，彼此无别，故名一苦。《瑜伽师地论》卷四十四云：“谓有一苦，依无差别，流转之苦。一切有情无不皆堕流转苦故。”另外，一切有漏杂染之法，皆是无常破败不净之法，故亦称为苦，所以一苦中还有“有漏皆苦”之说。 二苦者：谓世俗谛苦和胜义谛苦。生老病死诸苦，是世间一般常人皆能了知的，此是世间共许的真实之苦，故称世俗谛苦；一切五取蕴苦，非世间智所能了知，唯出世间胜义后得智才能了知，此是出世间共许的真实之苦，故称胜义谛苦。《杂集论》卷六云：“如说二苦，谓世俗谛苦，胜义谛苦。何者世俗苦？何者胜义苦？答：生苦乃至求不得苦，是世俗谛苦，世间智境界故。略摄一切五取蕴苦，是胜义谛苦，由安立真如门，出世智境界故。” 三苦者：谓苦苦、坏苦、行苦三种。因生、老、病、死等诸苦，其体是苦，说为苦苦。世间诸乐，不真不常，生灭变坏，名曰坏苦。诸有为法，…