忏法

我国佛教中的忏法，起源于晋代，渐盛于南北朝，至隋唐大为流行。唐代道宣律师说：“诸佛大慈，善权方便，立悔罪之仪。”(见《广弘明集·悔罪篇序》)忏法是属于行道者对以往所犯罪过用一种深深自责、发露悔过、观空遣相的修行法门。修习这种法门，既能达到除灭罪愆、不受恶报的目的，同时还能达到进趋解脱道和菩萨道的目的。所以对每一位学佛者、尤其是对初学者来说，应该是一个非常实际、必不可少的修学法门。 上十宗 已说完 忏悔法 更须探 如上成实、俱舍、禅、律、天台、贤首、慈恩、三论、真言、净土十宗，现已讲完。现在再对忏悔法门进行探究。《坛经》云：“忏者忏其前愆，悔者悔其后过。” 怎样忏悔呢？《观普贤菩萨行法经》云：“若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。”可见忏除罪业的最好方法，就是要了达罪性本空。因为一切众生从无始劫来，为无明所盲，不知因果，于是造下了众多罪业，若此罪业有实体者，尽虚空界不能容受。所以《华严经·普贤行愿品》中说：“过去世中所作诸业无量无边，若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”这就说明不论是何等恶业，皆无实体，如梦如幻，无有踪迹。《金光明经》也说：“千劫所作，极众罪业，若人至心，一忏悔者，如是众罪，悉皆灭尽。”这更说明只要了达罪无实体，本性空寂，当下就能忏尽无始劫来所造的恶业重罪，以故永嘉玄觉有云：“证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。”七佛偈云：“身从无相中受生，犹如幻出诸行相，…