涅槃四德

曰常乐 曰我净 此四德 涅槃证 涅槃：汉译寂静、寂灭和圆寂。《解深密经》卷二云：“一切诸法，无生无灭，本来寂静，自性涅槃。”故寂静义多指诸法本来寂静的“自性涅槃”。三法印所谓“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”。既然诸法无常无我，谁在生死，谁是生死，无有生死，故本来寂静，自性即是涅槃。所以从寂静义看涅槃，它不是指有余依，无余依和无住三涅槃，而是指“离诸言语，灭诸心行，一切诸法，无生无灭，如涅槃相”的诸法实相的“自性涅槃”。寂灭则多指破我执、断烦恼，既灭生死苦因，又灭生死苦果，使真如出缠证受的“有余依、无余依”二涅槃。因为寂具无为空寂安隐之义，灭具烦恼、生死永灭无余之义；故烦恼永灭无余者，证有余依涅槃，生死永灭无余者，证无余依涅槃。圆寂者，《成唯识论述记》一本曰：“西域梵音云“波利昵缚喃”。波利者、圆也，昵缚喃、言寂，即是圆满体寂灭义。旧云涅槃，音讹略也，今或顺古，亦云涅槃”。圆寂义者，一方面指自性涅槃，一方面亦指无住大涅槃。《坛经》惠能云：“无上大涅槃，圆明常寂照。”即是指无住(上)大涅槃而言。 《涅槃经》卷二十五云：“涅者言不，槃者言织，不织之义，名为涅槃；槃又言覆，不覆之义，乃名涅槃；槃言去来，不去不来，乃名涅槃；槃者言取，不取之义，乃名涅槃；槃言不定，定无不定，乃名涅槃；槃言新故，无新故义，乃名涅槃；槃言障碍，无障碍义，乃名涅槃。”广说如彼经中。 自下主要依《成唯识论》对自性等四…