诸法

“诸法”：即一切法之义。一切法者，略说为二：一是染法，二是净法；或者说，一是有为法，二是无为法。广说则有百法或万法。又“法”者，依前《法界》一章对法字的解释则说有“事法”等六个方面。此不复述。 为学者 须知法 染与净 须分别 “法”谓轨持，任持自性，轨生物解。意思是说：一切诸法的生起，皆各具一定的自相特点，以便引起人们对它的认识和了解。《成唯识论述记》一本曰：“法谓轨持，轨谓轨范，可生物解；持谓任持，不舍自相。”若用现在的话说，一事一物，即名一法，万事万物，即名万法。法有世间法，出世间法。前者属染，后者属净。若广诠，佛则说有万法；若精简，《瑜伽师地论》则说有六百六十法。世亲菩萨则根据佛的万法以及《瑜伽师地论》的六百六十法再精简浓缩成一百法，即五位百法。 第一心法略有八种：谓眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。 第二心所有法略有五十一种(分为六位)： 一、遍行五：作意、触、受、想、思。二、别境五：欲、胜解、念、定、慧。三、善十一：信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害。四、烦恼六：贪、嗔、慢、无明、疑、不正见。五、随烦恼二十：忿、恨、恼、覆、诳、谄、㤭、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、惛沈、掉举、失念、不正知、散乱。六、不定四：睡眠、恶作、寻、伺。 第三色法略有十一种：眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触、法处所摄色。 第四心不相应…