十界

有情界 说六凡 三涂苦 须先论 一般六凡四圣谓之十界。一切有情在三界六趣死此生彼，流转轮回，谓之六凡。六凡之中又分地狱、饿鬼、傍(畜)生三恶道和人、天、阿修罗三善道，善恶各三，共为六道。声闻、独觉、菩萨、如来谓之四圣。四圣、六凡共称十界。 世间一切有情根据不同的业力，变现善恶六道，此六道众生的根身是正报，正报属有情世界；有情所依住的器界是依报，依报属器世界。 《集异门论》卷十七云：“有情者：谓谛义、胜义，虽诸有情不可获、不可得、无所有、非现有，而依蕴、界、处假立有情；诸想、等想施设言说转。谓有情、人、意生、儒童、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗，故名有情。”总之，有情感、有爱著，依蕴、处 、界而建立者，假名有情；若无有爱著，而具愿智的声闻、独觉、菩萨、如来者，此为超凡入圣的觉(部分觉和圆满觉)有情。 《瑜伽师地论》卷二说有情有六十二种：“一、那落迦，二、傍生，三、鬼，四、天，五、人，六、刹帝利，七、婆罗门，八、吠舍，九、戍陀罗，十、女，十一、男，十二 、非男非女，十三、劣，十四、中，十五、妙，十六、在家，十七、出家，十八、苦行，十九、非苦行，二十、律仪，二十一、不律仪，二十二、非律仪非不律仪，二十三、离欲，二十四、未离欲，二十五、邪性聚定，二十六、正性聚定，二十七、不定聚定，二十八、苾刍，二十九、苾刍尼，三十、正学，三十一、勤策男，三十二、勤策女，三十三、近男事，三十四、近女事，三…