或问才难，何谓也

曰：临大事然后见才之难也。 曰：何独言才？ 曰：才者天之良质也，学者所以成其才也。 曰：古人有不由学问而能立功业者，何必曰学？ 曰：周勃霍光能成大事，唯其无学，故未尽善也。 人而无学则不能烛理，不能烛理则固执而不通。 人有出人之才必有刚克，中刚则足以立事业，处患难， 若用于他，反为邪恶，故孔子以申枨为焉得刚， 既有欲心，必无刚也。 君子喻于义，贤人也；小人喻于利而已。 义利兼忘者，唯圣人能之。 君子畏义而有所不为，小人直不畏耳。 圣人则动不踰矩，何义之畏乎？ 为学养心患在不由直道， 去利欲，由直道，任至诚，则无所不通。 天地之道直而已，当以直求之， 若用智数，由径以求之，是屈天地而循人欲也，不亦难乎？ 事无巨细，皆有天人之理， 修身人也，遇不遇天也， 得失不动心所以顺天也，行险侥幸是逆天也； 求之者人也，得之与否天也， 得失不动心所以顺天也，强取必得是逆天理也，逆天理者患祸必至。 鲁之两观，郊天大禘，皆非礼也。 诸侯茍有四时之禘，以为常祭可也，至于五年大禘，不可为也。 仲弓可使南面，可使从政也。 谁能出不由户？户，道也。未有不由道而能济者也。 不由户者，锁穴隙之类是也。 多闻，择其善者而从之，虽多闻，必择善而从之， 多见而识之，识，别也，虽多见必有以别之。 落下闳改颛帝历为太初历，子云准太初而作太玄， 凡八十一卦，九分共二卦，凡一五隔一四，细分之则四分半当一卦， 气起于中心，故首中…