时然后言，乃应变而言，言不在我也

仁配天地谓之人，唯仁者真可以谓之人矣。 生而成，成而生，易之道也。 气者，神之宅也；体者，气之宅也。 天六地四， 天以气为质，而以神为神， 地以质为质，而以气为神， 唯人兼乎万物而为万物之灵，如禽兽之声，以其类而各能其一，无所不能者，人也。 推之他事，亦莫不然，唯人得天地日月交之用，他类则不能也。 人之生真可谓之贵矣！ 天地与其贵而不自贵，是悖天地之理，不祥莫大焉。 灯之明暗之境，日月之象也。 月者，日之影也；情者，性之影也。 心性而胆情，性神而情鬼。 心为太极，又曰道为太极。 形可分，神不可分。 阴事大半，盖阳一而阴二也。 冬至之后为呼，夏至之后为吸，此天地一岁之呼吸也。 以物喜物，以物悲物，此发而中节者也。 不我物则能物物。 任我则情，情则蔽，蔽则昏矣； 因物则性，性则神，神则明矣。 潜天潜地，不行而至，不为阴阳所摄者，神也。 天之孽，十之一犹可违；人之孽，十之九不可逭。 先天之学，心也； 后天之学，迹也； 出入有无死生者，道也。 神无所在，无所不在， 至人与他心通者，以其本于一也。 道与一，神之强名也。 以神为神者，至言也。 身地也，本静，所以能动者，血气使之然也。 生生长类，天地成功； 别生分类，圣人成能。 以物观物，性也； 以我观物，情也。 性公而明，情偏而暗。 阳主辟而出，阴主翕而入。 日在于水则生，离则死，交与不交之谓也。 阴对阳为二，然阳来则生，阳去则死， 天地万物…