皇极经世观物外篇衍义卷四

人为万物之灵，寄类于走走阴也，故百二十。 有一日之物，有一月之物，有一时之物，有一岁之物，有十岁之物， 至于百千万皆有之，天地亦物也，亦有数焉。 卦之反对皆六阳六阴也， 在易则六阳六阴者，十有二对也； 去四正则八阳四阴，八阴四阳者，各六对也； 十阳二阴，十阴二阳者，各三对也。 圆者星也，历纪之数其肇于此乎？ 方者土也，画州并土之法其仿于此乎？ 盖圆者，河图之数；方者，洛书之文。 故羲文因之而造易，禹箕叙之而作范也。 太极既分，两仪立矣； 阳下交于阴，阴上交于阳，四象生矣； 阳交于阴，阴交于阳，而生天之四象； 刚交于柔，柔交于刚，而生地之四象。于是八卦成矣。 八卦相错然后万物生焉，是故一分为二，二分为四， 四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四， 故曰，分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章也。 十分为百，百分为千，千分为万， 犹根之有干，干之有枝，枝之有叶，愈大则愈少，愈细则愈繁， 合之斯为一，衍之斯为万， 是故干以分之，坤以翕之，震以长之，巽以消之， 长则分，分则消，消则翕也。 乾坤定位也，震巽一交也，兑离坎艮再交也， 故震阳少而阴尚多也，巽阴少而阳尚多也， 兑离阳浸多也，坎艮阴浸多也，是以辰与火不见也。 一气分而阴阳判，得阳之多者为天，得阴之多者为地， 是故阴阳半而形质具焉，阴阳偏而性情分焉， 形质又分，则多阳者为刚也，多阴者为柔也， 性情又分，则多阳者阳之极也，多…