皇极经世观物外篇衍义卷九

诸卦不交于乾坤者，则生于否泰， 否泰，乾坤之交也。 乾坤起自奇偶，奇偶生自太极。 天使我有，是之谓命； 命之在我之谓性， 性之在物之谓理。 朔易以阳气自北方而生，至北方而尽，谓变易循环也。 春阳得权，故多旱； 秋阴得权，故多雨。 元有二， 有生天地之始者，太极也； 有万物之中各有始者，生之本也。 天地之心者，生万物之本也； 天地之情者，情状也，与鬼神之情状同也。 庄子与惠子游于濠梁之上， 庄子曰：条鱼出游从容，是鱼乐也。此尽己之性能尽物之性也。 非鱼则然，天下之物则然。 若庄子者，可谓善通物矣。 老子知易之体者也。 无思无为者，神妙致一之地也。 圣人以此洗心，退藏于密。 太极，道之极也； 太玄，道之元也； 太素，色之本也； 太一，数之始也； 太初，事之初也；其成功则一也。 太羹可和，玄酒可漓，则是造化亦可和可漓也。 易地而处则无我也。 诚者主性之具，无端无方者也。 至哉留侯，善藏其用。 素问密语之类，于术之理可谓至矣。 瞽瞍杀人，舜视弃天下犹弃敝屣也， 窃负而逃遵海滨，而处终身，欣然乐而忘天下， 圣人虽天下之大，不能易天性之爱。 或问显诸仁藏诸用， 曰：若日月之照临，四时之成岁，是显仁也； 其度数之然而不知其所以然，是藏用也。 君子于易玩象，玩数，玩辞，玩意。 兑说也，其它皆有所害，惟朋友讲习无， 说于此，故言其极者也。 中庸非天降地出，揆物之理，度人之情，行其所安，是为得矣。 元…