观物篇五十四

观春则知易之所存乎？ 观夏则知书之所存乎？ 观秋则知诗之所存乎？ 观冬则知春秋之所存乎？ 易之易者，生生之谓也； 易之诗者，生长之谓也； 易之书者，生收之谓也； 易之春秋者，生藏之谓也。 书之易者，长生之谓也； 书之书者，长长之谓也； 书之诗者，长收之谓也； 书之春秋者，长藏之谓也。 诗之易者，收生之谓也； 诗之诗者，收长之谓也； 诗之书者，收收之谓也； 诗之春秋者，收藏之谓也。 春秋之易者，藏生之谓也； 春秋之诗者，藏长之谓也； 春秋之书者，藏收之谓也； 春秋之春秋者，藏藏之谓也。 生生者，修夫意者也； 生长者，修夫言者也； 生收者，修夫象者也； 生藏者，修夫数者也。 长生者，修夫仁者也； 长长者，修夫礼者也； 长收者，修夫义者也； 长藏者，修夫智者也。 收生者，修夫性者也； 收长者，修夫情者也； 收收者，修夫形者也； 收藏者，修夫体者也。 藏生者，修夫圣者也； 藏长者，修夫贤者也； 藏收者，修夫才者也； 藏藏者，修夫术者也。 修夫意者，三皇之谓也； 修夫言者，五帝之谓也； 修夫象者，三王之谓也； 修夫数者，五伯之谓也。 修夫仁者，有虞之谓也； 修夫礼者，有夏之谓也； 修夫义者，有商之谓也； 修夫智者，有周之谓也。 修夫性者，文王之谓也； 修夫情者，武王之谓也； 修夫形者，周公之谓也； 修夫体者，召公之谓也。 修夫圣者，秦穆之谓也； 修夫贤者，晋文之谓也； 修夫才者，齐桓之谓也；…