象曰泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷

述曰泽在木上泽水涨而没木也泽者滋养扵木木反为泽所灭大过之象泽能没木而不能使之仆以其植根固也君子体之故用之独立不惧舍之遯世无闷章氏曰常人独立不免有惧心遯世不免有闷心元阳不充故无定见无定守也君子浑身阳气充实何惧何闷之有此所以大过乎人也观卦象可见质卿曰泽以説木者也而至扵灭木过矣过矣君子以大过之时皆众志所趋而致然也人皆以尚同为髙而已则独立虽逰扵众而不同扵众也独立则谤议所丛矣即丛之而亦不惧也人皆以适世为能而己则遯世虽处扵时而不耀扵时也遯世则文质俱隐矣即隐之而亦无闷也此非以其过髙之行过乎人也正以其坚持之操挽乎过也世道之攸赖正在乎此 初六借用白茅无咎 象曰借用白茅柔在下也述曰初六隂柔在下以承上之阳刚故有借象茅柔物白茅则至洁者巽为白故云借用白茅彭山曰大过之初柔而处下承二应四阳刚得此不至扵大过矣文言以为慎之至亦谓其能济刚之过也故无咎先儒以借用白茅为过扵敬慎非也盖大过止是阳刚之大过柔之在下正所以济之敬慎安得以为过耶 象曰柔在下也为刚之过者正宜得初隂以为借善隂之辞也二比初故无不利四应初故栋隆吉三重刚非初所能辅而又应上六之柔故遂有栋桡之凶矣 九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利 象曰老夫女妻过以相与也 述曰象防稊者陆氏谓杨之秀上应兑泽故生杨近泽之木故以象也大戴礼云五月杨稊稊者孚朱先生云根非也卦以初为本至二则非根矣虞翻曰巽为杨干为老老杨故枯杨在二也十二月时周之二月兑为雨泽枯杨得泽复生稊老夫自互干言女妻谓上兑兑…