九二舆輹　象曰舆輹中无尤也

述曰九二刚健与初三同为干体故有舆象二在中有輹象当大畜之时阳刚得中遇止而止象舆輹自其輹而不行也舆而説輹特説其车下之缚而其中如故不失为舆也二本中位中故无尤汝吉曰刚健自克内心宁极盖中无怨尤而徳以弥畜也自畜者善也 象防环溪吴氏曰舆説輹一也在小畜之三未免反目在大畜之二则无尤以其中也 九三良马逐利艰贞日闲舆卫利有攸往 象曰利有攸往上合志也 述曰健极则行止极斯通三上同徳心志合而从焉象良马逐也马非逐不行干为良马为行健九三得位而初二随其后故曰逐盖比徳齐力并骤齐驱之象以艮止在前未可轻进有利艰贞之象进毋伤易艰则不危进毋失正贞则安犹且日闲舆焉日闲衞焉恃应而不知偹説进而不知戒鲜不及矣象防舆指二衞指初九三居终日干干之地与二阳同心日讨国人军实而为行计也如是则不失其驰安行轨道利往也夫张氏曰二之舆説輹而不进三闲舆卫而不轻进初之利己者三可利往矣考工记周人上舆车有六等之数戈也殳也防也矛也轸也皆衞名大畜之权在上故曰能止健健而自止此三所以合上之志也 卦以畜徳为义干阳因艮止而自畜也且如人之有刚徳健质者笃扵上进其志固为自强矣然不受磨厉躁决过当适足累徳又或少遇沮抑辄懐怨尤不能中心宁耐或恃有同徳之助快心以逞如马趋风骤而伤易不良扵行岂能成攸往之利故三阳之善自畜也初干之下而遇艮在上曰有厉利己者受厉也不必言四止初也九二得中象舆既驾自説辐而不行不必言五止二也九三在止体二隂之下本欲进而不轻进象良马逐而犹利艰贞日闲舆衞而后利有攸往盖止扵…