六二黄离元吉　象曰黄离元吉得中道也

述曰六二离之本体柔而宅中故曰黄离黄中色土之质色正而纯是谓得中所以大善而吉象曰得中道也惟中故虚受惟中故明通惟中故元吉 敬仲曰黄中也离丽也丽乎中道故曰黄离离明也明而不失乎中正故曰黄离离火也有火之明不入扵躁是为得中故曰黄离章氏曰坤六五在上象黄裳以中徳而居乎阳也离六二在下象黄离以中徳而丽乎阳也故皆云元吉 郭京曰王注居中得位以柔处柔文明之盛而得其中故曰黄离也柔居中正处得其位初则上敬而我比焉为卦之主能通其道体明顺吉之大者故曰元吉也 九三日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶 象曰日昃之离何可久也 述曰初为日出二象日中九三为过中而昃王注处下离之终明在将没故象日昃之离彭山曰缶瓦器质素之物民间所常用以为乐者鼓缶而歌安常乐天飬志无为之象不能如此则大耋之嗟凶也八十曰耋自此不反谓之大耋理斋曰何可乆也正言其为天运之常而不可为也 象防九三不歌而嗟何也震为鼓为声九家易曰离为大腹缶象乐器也离变则所鼓非缶矣人之老不以生为乐则以死为忧人能自作元命或顺受正命则皆乐而不忧矣嗟亦震声苏氏曰火得其所附则不得其所附则穷九三扵四不得其而遇其穷也按荘生薪穷火之防识此则死而未甞死也又何大耋之嗟哉 九四突如其来如焚如死如弃如 象曰突如其来如无所容也 述曰九下离下体而升上体离之继明火之重炎也以阳处四刚躁而不中正且重刚以不正而刚盛之势突如其来如其气焰焚如殆必至死如弃如后已所以象曰无所容也言必死弃也四承六五柔中之主其刚躁陵烁之气肆无前忌以…