第十二章

设卦以尽情伪系辞以尽言所谓书以尽言也尽情伪尽意之极也尽利尽神岂止尽言已哉如大衍之后言显道神德行酬酢祐神定吉凶成亹亹皆是鼔之舞之之意设卦一句在立象之后系辞之前盖竟尽意之绪啓尽言之端也因变得占以定吉凶则民无疑而行事不倦如以鼔声作舞容鼔声愈疾而舞容亦愈疾鼔声不己而舞容亦不已自然而然不知其孰使之者所谓尽神也天地设位而易行乎其中以造化言之乾坤成列而易立乎其中以卦位言之易有太极则以易为主此一段文意则以乾坤为主非乾坤有毁息之理也言易与乾坤不可以相无也易未尝无乾坤未尝息特以卦画不立无以见其变易之理而并于乾坤之功用不可得而见尔乾坤即是竒偶二画易以道言画以两而相并故曰列道以一而隠乎其中故曰立乎其中画不列则道无由而自见道不着则画不能以自行谓之变谓之通者变通之义理存乎变存乎通者变通之功用其要在于通不通不足以成变也处得好便不穷通便不穷不通便穷如亢龙有悔是不通了处得来无悔便是通道即上文所谓易也器即所谓乾坤竒耦之画也事者业之未成业者事之巳着象其物宜谓文王之象申设卦以尽情伪一句系辞焉以断吉凶谓周公之爻申系辞焉以尽其言一句上文化而裁之唤做变下是就这变处见得化而裁之自形而上者至变通事业自至约处説入至粗处自极天下之者至神而明之又自至粗上説入至约处上五谓之者皆作易之用下六存乎者圣人之用夫易也前言变通而归之事业推易道于民后言变通而归之德行存易道于已易果书言之所能尽哉以道器而总之曰形见道器总是这一个物事不言有无但言上下正为…