第八章

言虽是杂乱圣人却于杂乱中见其不杂乱之理天下之动贞夫一所以至动而不可乱乱则不一一则不乱以言者尚其辞故拟之而后言以动者尚其变故议之而后动占在辞内拟辞即拟占矣象在变内议变即议象矣曰防通尽作易之理曰拟议尽学易之方惟圣人主天下之一故有以见天下之主天下之静故有以见天下之动拟者象之未成象者拟之已定防是四边合凑来处行得去便是通防而不通便窒塞而不可行通而不防便不知许多曲直错杂处典礼犹常礼常法动亦未便説易之动只是事到面前自家一念之动求处置他便是动圣人于象拟之而后成学易者如何不拟之而后言圣人于爻必观防通以行典礼学易者如之何不议而后动前言变化易爻之变化也此言成其变化学易者之变化也象者所以形天下无形之理是必取众人之所同识以喻吾之所独识不识仲尼使见有若不识伯喈使见虎贲盖拟彼之形容以象此之物宜也爻者所以穷天下无穷之事然固有言天下之至而可恶者矣异端之虚寂灭是也易则不然龙血黄雨于何地日中见斗灾于何世载鬼一车证于何人然众不以为诬君子不以为怪何也其象也非实也固有言天下之至动而可乱者矣诸子之坚白同异是也易则不然一卦五隂隂不少矣一阳令之而必从一卦五阳阳至杂矣一隂主之而必听何也有要也非荡也未言至先翦可恶之贼未言至动先弭可乱之讼拟至而后言至议至动而后言至动也鸣鹤在隂以下七爻子曰顔氏之子一节子张曰书云听于冢宰三年诗云緍蛮黄鸟至不如鸟乎迨天之未隂雨至谁敢侮之天生蒸民至故好是懿德孔子説经例也居其室即在隂之义出其言即鸣鹤…