第四章

凖平等也弥如开弓愈开愈满纶如合绳渐合渐大弥而非纶则空疎无物纶而非弥则判不相干天地有未至处易却能弥纶得他惟其封弥得无缝罅所以能遍满也天垂日星其行交错故曰文地窍山川其列有条故曰理天文显矣所以运是文者则不可知地理显矣所以具是理者则不可测谓其幽也文可观理可察谓其明也阳静而晦则明者幽隂动而显则幽者明文理亦互言耳隂阳交合物之始也隂阳分离物之终也合则生离则死原者本其所从来反者复其所归往气之精者聚则为物自无而有为神魂之游者散则为变自有而无为鬼情言用状言体耳目之精为魄气魂也口鼻之嘘吸为魂二者合而成物魄为鬼魂为神变是魂魄相离虽独説游防而不言魄离魄之意自可见矣此只是聚散祭祀求诸阳所以求其魂求诸隂所以求其魄防者魄之光焰配神而行谓之魂游者渐渐散去不复凝于物身降犹落也视听运物处皆已谢落不复附于体也始终死生是以循环言精气鬼神是以聚散言实不过隂阳两端而已始者明之初终者明之尽明尽则入于幽矣反之于终其所反者即其所以始者也死生人事之大人情之爱恶知其説者明于其理故能无爱无恶生顺死安防者意情所向自成象貎在虚实之中而未尝不实者游防者自盛入衰自生趋死之可想望察识者盖未死将衰而已然非但已死后之精爽也变谓盛变而之衰生变而之死中庸言鬼神之为德洋洋如在孔子曰祭神如神在此其状也易曰与鬼神合其吉凶又曰鬼神害盈而福谦此其情也曰不过不流不忧能爱皆不违也少有过少有流少有忧少不能爱便不相似便违矣不流者守正之仁乃行权中守正非守经之正也安土者随寓而安…