第九章

初者有始之谓上者有终之谓言初言上卦之首尾可见也卦分两体以象言只是两象以人言只是两人爻分六爻以象言则分为六象以人言则分为六人与卦体全不同矣卦立而初四二五三上为相应之位初四三上为偏二五为中上下二体至是始着惟其时之不同而其事物亦异如干之取龙一物也或跃或飞之不同者时也如渐之取鸿亦一物也于干于木之不同者亦时也是非者当位不当位中不中正不正也内外卦既足以示人矣复自其互体而辨之则是是非非益可见焉彖者防也所以防一卦之吉凶彖辞之名孔子时已有左传又名之曰繇辞章首第一句言彖第二句总言六爻第四节又总言六爻而复归重于彖盖为结语与章首始语相始终下文又更端而言中四爻也彖者原始要终以为质故智者观之无待于爻盖所要愈约则所知愈易中四爻者六爻之要而彖者又一卦之要也曰过半尽之之谓故告之以学彖辞之法闻许衡读易私言有云初位之下事之始也以阳居之才可以有为矣或恐其不安于分也以隂居之不患其过越矣或恐其愞弱昏滞未足以趋时也四之应否亦类此义大抵柔弱则难济刚健则易行故诸卦柔弱而致凶者其数居多刚健而致凶者惟頥大壮而已若总言之居初者易贞居上者难贞易贞者由其所适之道多难贞者以其所处之位极故六十四卦初爻多得免咎而上每有不可救者始终之际其难易之不同盖如此二与四皆隂位也四虽得正而犹有不中之累况不得其正乎二虽不正而犹有得中之美况正而得中者乎四近君之臣也二逺君之臣也其势又不同此二之所以多誉四之所以多惧也二中位隂阳处之皆为得中其才若此故于时义为易合时义既合…