暌小事吉

暌情乖而迹异也上火下泽一炎上一润下性相违异中女少女虽同居而将来各嫁志不同归故名暌夫成大事者在于得人心豫之建侯行师是也今人心乖异大事不可举矣然卦有内説外明之徳人心虽乖而我心和悦不与人之乖者相激且人心既乖而我明于事理能达其情而用之悦徳与明徳相丽是有善处之徳也又卦变自离来者柔进居三自中孚来者柔进居五自家人来者兼之柔而得进有可行之机也六五得中而下应九二之刚已有中徳而所应得人亦可行之资也故大事虽不可举然小事之无甚赖于众力恊同者犹可为也小事吉 彖曰暌火动而上泽动而下二女同居其志不同行卦名暌者以卦象火泽异性中女少女又志不同行故为暌 説而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉暌又何以小事吉以卦徳卦变卦体之善是以小事吉 天地暌而其事同也男女暌而其志通也万物暌而其事类也暌之时用大矣哉 然暌虽止于小事吉而天地人物皆有不得不暌不可不暌者则暌之用甚大也天髙地下暌矣而施生化育之事则同男女异质暌矣而倡随相求之志则通万物散殊暌矣而此感彼应交资互用之事则不类者合而为类天地人物暌未有不合不暌亦未有能合者也暌之为时用岂不大矣哉 象曰上火下泽暌君子以同而异 二隂同体而炎上趋下之性不同是同中有异也君子处世亦有同中之异焉程传曰君子于大同之中而知所当异葢于秉则同矣于世俗之失则异也不能大同者乱常拂理之人不能独异者随俗习非之人也要在同而能异耳中庸曰和而不流是也蒙引曰大体皆同而中间却自有异处重在异字葢此就暌卦言也 初九悔亡丧…