爻象动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞

所以蓍方揲卦方求爻象之消息当否一动乎内而或吉或凶已见乎外矣爻象中老少纯杂即谓变虽功业未奏而趋避已决夫以天下之功业全筦于变中吉则天下受其福凶则天下受其祸如之何可以不贞圣人系辞焉而命之岂好为是喋喋哉世变愈烦知故愈多日奔趋于凶悔吝之途而吉事絶响不得不详尽其辞使人知所趋避忧世觉民之情不见于吉凶之辞乎 天徳之大徳曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义 圣人之情既见乎辞功用可与天地参矣天大生地广生发荣滋长固生霜摧雪陨无非生也圣人体天地之徳以生天下得崇髙之位然后成位乎中而赞化育位非圣人之大宝乎位诚不可不守而守位曰仁人惟邦本本固宁也人诚不可不聚而聚人曰财立成器为天下利固民所不约而赴者也至于财而圣人之忧患方深矣盖财者起争之端好胜所至吉凶悔吝悍然不一舍其本而趋时乘乎动而生变必九赋九式量入为出使兼并无所肆其开辟国不得擅其节制而又六徳六行有其教训五刑五罚有所禁饬所谓合天下以归贞一者也义也天地秋冬似忍而闭闗正以养畅茂圣人义正似严而肃杀即以佐生成大生所不及者圣人之仁乘乎位大宝所不及者圣人之情见乎辞所以知有凶始凛凛于吉知有卦爻变动始切切于贞是圣人以易简示天下之苦心也