释噬嗑上九爻义恶起于微祸成于积无伤者敢心为之也

子曰危者安其位者也亡者保其存者也乱者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘乱是以身安而国家可保也易曰其亡其亡系于苞桑释否九五爻义安危者位存亡者身治乱者纪纲君子身当休否之时既已目击其艰而又深明乎循环之理故其亡其亡系于苞桑终身不忘今日所以休否者而已 子曰德薄而位尊知小而谋大力小而任重鲜不及矣易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也 释鼎九四爻义自古悮人家国不在无才智之人反在小有才智自恃以为能者故无德无智无力者不足责而圣人所责正徳之薄知力之小者耳 子曰知几其神乎君子上交不谄下交不渎其知几乎几者动之微吉之先见者也君子见几而作不俟终日易曰介于石不终日贞吉介如石焉宁用终日断可识矣君子知微知彰知柔知刚万夫之望 释豫六二爻义功名富贵塲中有一定不移之理就其至幽至微则谓之几就其通动静贯有无而不可测则谓之神涵养此心空空洞洞我即几而几即我上交自尔不谄下交自尔不渎盖絶其萌于谄渎未之先其知几乎然几岂易言哉动则显不动则静初念方依然继善成性之元悔吝俱无焉得有凶是吉之先见者也君子见之真赴之勇极力斡旋宁俟终日观易豫二之言坚确凝定其介如石而后此体常明常觉可与言几事之镇宻者微也微中有几挥者彰也彰中有几委顺者柔直遂者刚也柔刚中各有几一知尽知惟知则断惟断则神其孰能有此入豫而不沈溺者哉 子曰顔氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行也易曰不逺复无祗悔元吉 释复初九爻义圣人神于几顔子近于圣人之几学不能先明乎善有不善必…