右第十一章

易曰自天祐之吉无不利子曰祐者助也天之所助者顺也人之所助者信也信思乎顺又以尚贤也是以自天祐之吉无不利也 朱子谓此节在此无所属今详绎之当与下六节共为一章盖易独此爻直説天祐而所以祐者不言即书不尽言言不尽意也形上形下天人合一故为神明黙成者顺也不言而信者信也以意包象者思也化裁推行举措极赜鼔动使天下皆吉无不利也大有上九曰祐似乎天为政夫子解之曰助则我为主而天为助矣二所字权不在天人也我之无矫拂者即天所助我之无欺伪者即人所助也信在心而曰履顺在事而曰思内外交信顺之极也而又以信顺尊尚贤徳无非信顺之所为也满而不溢处有之道也 子曰书不尽言言不尽意然则圣人之意其不可见乎子曰圣人立象以尽意设卦以尽情伪系辞焉以尽其言变而通之以尽利鼓之舞之以尽神 夫易自羲皇而后其阐发之功全赖文周系辞而易道始大明于世是以圣人忧世觉民之心正托言而显言岂可少哉乃书有限而不尽言言含蓄而不尽意圣人之意竟不可见乎非也圣人见天下不过隂阳立一竒以象阳立一偶以象隂而与民同患之意千端万绪无不括则象所在即意所在已明示天下以得意忘象之法矣盖天下最不容己者情而伪参之辩情伪则用言因言而随风防以动作者利随所动而自然趋吉避凶者神也皆圣人意所欲尽也因象而重为六十四卦淑慝变见备极形容情伪尽矣辞爻辞稽实待虚何言不尽裁之为七八九六之变变则可通事机握而推行便何利不尽利尽而跃然趋避谁得挠阻民咸用之而不知谁之所为所谓神也又何立象之不尽意也 乾坤其易之緼邪乾坤成列而易立…