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革已日 革水火相息 初九巩用黄 巩用黄牛不乃孚元 二女同居其 牛之革六二 可以有为也亨利贞 志不相得曰 已日乃革之 已日革之行悔亡 革已日乃孚 征吉无咎九 有嘉也革言革而信之文 三征凶贞厉 三就又何之明以説大亨 革言三就有 矣改命之吉以正革而当 孚九四悔亡 信志也大人其悔乃亡天 有孚改命吉 虎变其文炳地革而四时 九五大人虎 也君子豹变成汤武革命 变未占有孚 其文蔚也小顺乎天而应 上六君子豹 人革面顺以乎人革之时 变小人革面 从君也大矣哉 征凶居贞吉 火上泽下则上者上下者下但相睽耳泽上火下则上者下下者上则必至于相克故曰革二女亦象也人情世事之不相得者皆是也已日即革也其事之当已人心之所同然其望革久矣一旦革之而众心乃孚内明外説是以元亨利贞悔亡也传曰革而信之言已革而人信之以为当革也以革释已日以信释有孚又以卦德推明之文明则周尽事理説则人心信从二五皆得中得正而相应如是则穷而变变而通通而可久矣革而当也不亨则难于通行不贞则一弊除一弊复生徒更张而滋扰其悔大矣惟元亨而利于正其革乃当其悔乃亡观彖传乃字与他处只为吉占者不同天地革而岁功成汤武革命皆因乎时时也者天地圣人所不能外岂不大哉文王彖辞就已革而言周公爻词分六爻而言则革有当有不当圣人最重改革外度之世有其时内度之已有其位与才然后可革初虽有阳刚之才而位卑处下上无应与而其时事又胶固而不可解如巩用黄牛之革牢不可破盖沿习之久遽难转移传故曰不可以有为也时不可也黄牛之革…