民劝矣哉　　　　　　　　兑未光也

二阳在外一隂在内则阳自外而入之一隂在外二阳在内则阳自内而散之二隂而一阳则阳之出也难而为震二阳而一隂则隂之发散也易而为説兑隂柔説也阳和亦説也阳自隂内发散则隂不凝结而阳气亦不燥烈而温和皆隂阳之气相交而畅适故兑为説也説之道贵于正刚中则得其正不违乎天理而合乎人情劳与死民之所畏也説之至至于忘其劳与死非説之大如王者之与天地同流安能如是乎此就説而推广言之也 説惟説以动则凶若概言説如人心贵和乐而苦幽忧与人贵乐易而不宜乖戾故和兑自吉况九阳刚得正彖所谓贞也以刚正处説则非牵于情欲之感説得其正然后和不正安得和也以此而行又何疑乎兑以刚为吉二刚而得中然上比于三之隂柔有所濡染则有悔惟孚兑则吉而悔亡孚诚也自守其刚中之德不为外物所牵引内反之心当説而説不当説而説则妄矣故曰孚兑传曰信志较然不欺其志也乐记所谓反躬也六三为兑之主隂柔不中不正此小人之善为容悦以媚世者也不惟己之无所不説而且来人之説如施朱粉而市门败德之尤者不亦凶乎九四位高人之説之者多以刚居柔又下比于三慕义理而説见纷华而亦説两念交战于中故曰商兑未宁四之刚亦尚不至沈溺但其志柔易生因循迁就之念见可説者其心口相商未必不曰不妨通以谐俗何必过于介介使人以为固执不知事之不当説者即过于介而有偏胜之疾亦可喜也不必以疾为虑也夫疾非可喜也惟介疾则可喜其一时虽有强制之苦而事后胷中快然无累夫人平日克自立而一念苟且遂为终身之玷或来指摘之端然后知介疾之可喜也传故曰有庆也圣人之为戒深矣商…