徃得臣无家

损益二卦皆有所损皆有所益损于此然后益于彼但以上下分损益然所谓上下者亦非拘于君臣之分而言也内实而外虚以阳之自内而徃者言则为损内虚而外实以阳之自外而来者言则为益且所谓损者如损浮末以崇本损浮费以崇俭损骄盈以崇德损烦苛以临民损嗜欲以养心损己以利物酌盈以济虚皆损也故损为德之修二簋用享举一端言故彖爻之义皆泛言损道説经者见益传有民説无疆之语遂以损为剥民奉君如是尚何孚之有岂可备诸卦之吉占乎卦之九二中实有孚也其于事为元吉于义为无咎其守之于内也可贞其施之于外也利有攸徃如祭宜备物若尽其诚二簋亦可享神损本泰卦乾坤既交则二气感应以相与故三徃为上上来为三阳实隂虚以阳徃而言则为损下益上阳气自下而上故曰上行凡损之道须有孚诚如二簋用享物虽薄尽其诚也若无孚诚而徒损则苟简率略而已正如行简者贵居敬也故惟损而有孚乃备元吉以下之吉占夫所谓二簋用享者非有意于损如晏子之豚肩不掩豆为俭不中礼也葢其时之当损也内之三阳为己盈也外之三隂为己虚也如是而损刚益柔是其时也非过损也损盈以益虚时为之也时不当损则用大牲时当损则用二簋亦有孚也卦横之有簋象二簋三阳而去一也 初九只以损之初而言葢成卦之义六三已专之矣初以全卦之象而论则外之三隂已为虚极而内之同体之阳已为盈极不可不速损以益之如是则无咎已事遄徃言不可再益而当速损然阳虽盈不可过损三阳酌损其一而可也此皆就损之初而言也如是而徃则与上合志矣谓上卦之隂也九二刚而得中过可损中岂可损乎且二所谓中实而有孚也若损…