初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言

程传初九明体而居明夷之初见伤之始也九阳明上升者也故取飞象昏暗在上伤阳之明使不得上进是于飞而垂其翼也虽见伤之端未显君子则能见之行谓去其禄位而退藏也三日不食言困穷之极也夫知防者君子之独见非众人所能识也明夷之始伤未显而去之世俗孰不疑恠故有所往则主人有言也然君子不以世俗之见怪而迟疑其行也若俟众人尽识其伤已及而不能去矣此薛方所以为明而雄所以不获其去也如穆生之去楚申公白公且非之况世俗之人乎但讥其责小礼而不知避胥靡之祸也当其言曰不去楚人将钳我于市虽二儒者亦以为过甚之言也又如袁闳于党事未起之前名德之士方锋起而独潜身土室故人以为狂生幸免党锢之祸往而有言胡足怪也 象曰君子于行义不食也 本义唯义所在不食可也 童溪王氏曰君子于行谓去其禄位也三日不食谓义不食其禄也 六二明夷于左股用拯马壮吉 莱按二离之主明之至也明之夷夷二也故以此爻当文王也瞿唐来氏曰文王囚于羑里夷于左股也散宜生之徒献珍物美女用拯马壮也脱羑里之囚得专征伐吉也伤股其伤浅也二隂爻曰左 象曰六二之吉顺以则也 莱按文王之服事顺也孔子补出则字恐后人以阿防失道为顺也