睽小事吉【睽苦圭反】

莱按豫人心和乐故利建侯行师睽人心乖异焉能当大事耶虽卦才之善亦但能小事吉 彖曰睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行【叶杭】尧峰汪氏曰睽之事亦多端矣独取象于二女同居盖二女同居未有不睽者也 说而丽乎明【叶芒】柔进而上行【叶杭】得中而应乎刚是以小事吉 莱按睽固无所利也其小事吉者以卦德言兊说也离明也说而丽乎明则不拂人之性又明于事之防也以反对言家人之二上行为睽之五得中而应九二之刚是以小事吉也 天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类也睽之时用大矣哉 莱按天职覆地职载天地睽也而上行下济资始资生之事同也男为阳女为隂男女睽也而隂求阳阳求隂其志通也以植物言赋形有定睽也春而荣秋而落其事类也以动物言鸟之飞兽之走睽也而营巢穴避矰弋其事类也夫睽之义亦至不佳矣孔子发出如许道理而赞其时用之大读易者乌得执迂拘之论而厄经传耶 象曰上火下泽睽君子以同而异 诚斋杨氏曰禹稷回同道而异趣夷惠同圣而异行孔子齐鲁之去异迟速孟子今昔之餽异辞受皆同而异也 隆山李氏曰孔子于彖言睽中有合所以责君子济睽之功象言同中有异所以论君子不苟同之性 初九悔亡防马勿逐自复见恶人无咎【丧息浪反】 莱按时方乖离居下无应有悔者也爻本阳刚与四同志故得悔亡马乗而进者也防马失其所以行也当不可行之时宜不行也然时无不移事无不过勿逐则自复矣见恶人如孔子之见阳货陈寔之吊张让也 九二遇主于巷无咎 莱按彖传曰柔进而上行得中而应乎刚指二五之应也二五正应胡取乎巷遇也曰睽之…