六五知临大君之宜吉【知音智】

莱按五何以称知临也为君之道在知人而已当临之时二阳虽长四隂未衰五居尊位应乃在二是在朝不少小人而五之所孚独君子也旧説以不自用而用人为知余以不用三四而用二为知也大君之宜莫过于此吉之道也乾坤之外复姤临遯泰否壮观夬剥十卦皆主隂阳消长而言君子小人之消长在臣道而主乎消长之机者君也临与遯相消长之卦遯隂之长在二临阳之长亦在二遯之五不应二君子何必避小人临之五不应二小人何能顺君子遯传曰刚当位而应惜之也临传曰刚中而应幸之也故知临重知人不重任人否则失卦义矣【明庄烈帝之二年魏党诛夷窜逐殆尽起用东林君子满朝矣乃君子戅直奏对多不称防独王永光周延儒温体仁善逢帝意帝疑诸君子而信三小人未几韩爌曹于汴乔允升辈尽去而国事日非矣大君之宜岂不以知人为重哉】 象曰大君之宜行中之谓也 莱按舜之大知曰用中故知临曰行中五有中徳二亦有中徳宜其应也 上六敦临吉无咎 隆山李氏曰以厚接物未有不安者故易之爻辞敦复无悔敦艮吉敦临吉 象曰敦临之吉志在内也 莱按非小象之志在内不知敦临之为二阳也至临之终敦厚以临二阳则君子之道长矣此其由临而泰也 【坤下巽上】 程观序卦临者大也物大然后可观故受之以观凡观视于物则为观【平声】为观于下则为观【去声】如楼观谓之观者为观于下也