先甲三日后甲三日【先息荐反后胡豆反】
《易俟》
程子曰甲数之首事之始也先甲谓先于此究其所以然也后甲谓后于此虑其将然也一日二日至于三日言虑之深推之逺也究其所以然则知救之之道虑其将然则知备之之方善救则前可革善备则后利可久此古之圣王所以新天下而垂后世也朱子本郑康成之説谓先甲三日辛也后甲三日丁也前事过中而将壊则可自新以为后事之端而不使至于大壊后事方始而尚新然更当致其丁宁之意以监其前事之失而不使至于速壊与程子不合莱按孔子传释先甲后甲之义曰终则有始天行也则程子之説是也若辛若丁皆不可言始也从程子
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《易俟》目录
象曰同人于郊志未得也
曰大有柔得尊位大中而上下应之曰大有
上九自天祐之吉无不利
谦亨君子有终
豫顺以动故天地如之而况建侯行师乎
象曰雷出地奋豫先王以作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考
六二介于石不终日贞吉
九四由豫大有得勿疑朋盍簪
六二系小子失丈夫
进斋徐氏曰明五之于二皆得乎位之正中也
曰蛊刚上而柔下巽而止蛊
初六干父之蛊有子考无咎厉终吉
临元亨利贞至于八月有凶
至于八月有凶消不久也
六五知临大君之宜吉【知音智】
观盥而不荐有孚颙若
六三观我生进退
象曰观国之光尚賔也
九五观我生君子无咎
【震下离上】